人生的價(jià)值
來(lái)源：
山東正元建設(shè)公司
作者：
勘察設(shè)計(jì)研究院 姚潔
發(fā)布時(shí)間：
2025-07-24
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一位弟子追隨一位得道的師父。弟子問(wèn)師父：“什么是人生的價(jià)值？”師父不答，只讓他拿一塊石頭去不同的地方估價(jià)。
那個(gè)弟子帶著石頭到蔬菜市場(chǎng)去試賣(mài)，人們只愿出10元，認(rèn)為它適合當(dāng)玩具或秤砣；在黃金市場(chǎng)，有人愿意出價(jià)1000元；而到了珠寶店，競(jìng)拍價(jià)竟達(dá)幾十萬(wàn)。
弟子有些不解，他心想黃金市場(chǎng)和珠寶店的人簡(jiǎn)直是瘋狂，因?yàn)樵谒磥?lái)，一塊石頭能賣(mài)十元就夠好了。
他回來(lái)向師父求教，師父解惑說(shuō)：“一塊石頭的價(jià)值，是由了解的深淺而定的，如果一個(gè)人沒(méi)有夠好的眼睛，所有的石頭價(jià)值都不會(huì)超過(guò)十元，正像你在蔬菜市場(chǎng)遇到的那些人。你每天追著我問(wèn)人生的價(jià)值，可是你的眼睛只停在蔬菜市場(chǎng)的層次，我給你一顆鉆石，你也會(huì)認(rèn)為只值十元。如果你成為珠寶商，認(rèn)識(shí)真正的寶石，我給你的寶石才會(huì)成為無(wú)價(jià)。現(xiàn)在，你先不要向我要人生的寶石，先使你自己擁有珠寶商的眼睛，那時(shí)候你來(lái)找我，我就會(huì)教你人生的價(jià)值。”
這是蘇菲修行者的故事，而我起初是從林清玄先生寫(xiě)的一篇文章中看到的。文章中寫(xiě)到這個(gè)故事中有兩個(gè)重要的寓意：一是想要追求人生更高的奧秘，一定要在心靈上有所準(zhǔn)備，要養(yǎng)成慧眼，這樣才能承受真正的“道的寶石”，如果沒(méi)有慧眼，最好的鉆石擺在眼前也與石頭無(wú)異。二是萬(wàn)事萬(wàn)物并沒(méi)有絕對(duì)的價(jià)值，緣于了解的深淺而顯示價(jià)值的高低，唯有心靈的提升才能堅(jiān)持出一種絕對(duì)的價(jià)值，有絕對(duì)價(jià)值的人，吃飯喝茶中都有深?yuàn)W的境界，因?yàn)槿松膴W義并不在那相對(duì)與分別的世界，而在絕對(duì)的性靈中。
人生是一個(gè)自我修行與修煉的過(guò)程。所謂的慧眼來(lái)源于一個(gè)人的學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)，來(lái)源于你對(duì)事物了解的深淺、認(rèn)知的高低。事物的價(jià)值隨著人心的價(jià)值而跌宕起伏。正如莎士比亞所言：一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特。千人千面，萬(wàn)人萬(wàn)念，而事物本身的價(jià)值不因眼界高低而改變。其實(shí)，所有萬(wàn)物的本身都有獨(dú)一無(wú)二、不可替代、無(wú)與倫比的價(jià)值，此所以“森羅萬(wàn)象許崢嶸”，此所以“青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無(wú)非般若”，此所以“溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身”……
那如何才能使一個(gè)人獨(dú)具慧眼，慧眼如炬呢？我們常說(shuō)：“蓋有非常之功，必待非常之人”、“無(wú)枚皋之敏捷，有司馬之淹遲”。非常之人必是那獨(dú)具慧眼之人，只是尺有所短，寸有所長(zhǎng)，非常之人并不代表是完美的人，而只是在無(wú)知與覺(jué)醒之間，通過(guò)由外而內(nèi)地探索，不斷地自我反省與改變，選擇了自我覺(jué)醒，完成了自我蛻變。人生沒(méi)有捷徑，走的每一步路都算數(shù)。就像溫家寶總理告訴我們的一句話：腳踏實(shí)地，仰望星空，心中有夢(mèng)想，腳下有行動(dòng)。這句話讓我們認(rèn)識(shí)到努力和堅(jiān)持的力量。每一次負(fù)重前行的腳步，每一次揮汗如雨的淋漓，都是在提升自己的價(jià)值。而人生的價(jià)值，其實(shí)就是一次次努力和堅(jiān)持疊加起來(lái)的總和。
除了內(nèi)部因素努力提升自己以為，其實(shí)外部因素往往對(duì)事情發(fā)展起到一個(gè)推波助瀾的作用。同樣一個(gè)人，環(huán)境不一樣，平臺(tái)不一樣，定位不一樣，人所體現(xiàn)的價(jià)值也不一樣。這也就是我們常說(shuō)的，時(shí)勢(shì)造英雄。很多時(shí)候是時(shí)代賦予了小人物大色彩，造就了時(shí)代英雄。
除此之外，人生際遇和機(jī)緣也很關(guān)鍵。當(dāng)你處于低谷時(shí)，不妨讓自己靜下心來(lái)，多讀讀書(shū)，多出去走走，讓身心放個(gè)假。并時(shí)刻保持積極的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)，不懈奮斗，扎文化之根，御時(shí)代風(fēng)雨。人生需要?dú)v練沉淀，沒(méi)有點(diǎn)人生閱歷，以后風(fēng)來(lái)如絮飛，火來(lái)化成灰，極易被摧殘。機(jī)會(huì)都是留給有準(zhǔn)備的人，厚積才能薄發(fā)。董宇輝說(shuō)，在真正的運(yùn)氣到來(lái)之前，就做好兩件事，第一積累知識(shí)，第二認(rèn)真生活，在逆境中善待自己，在順境中善待別人。厚積一秒之功，使得一鳴驚人。待到好運(yùn)來(lái)臨時(shí)，便可以以智慧為劍，以才情為盾，書(shū)寫(xiě)不凡的傳奇人生。
人生中的好運(yùn)往往和人生中的伯樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。而伯樂(lè)的出現(xiàn)讓人生價(jià)值得以升華。這不禁讓我想起唐宋八大家之首的韓愈的故事。他參加了三次科舉考試均名落孫山，第四次考試時(shí)終于進(jìn)士及第，但是想要參加工作，進(jìn)士們還得通過(guò)部門(mén)的自主考試。結(jié)果，他接連考了幾次試，次次落榜。就在他失落的在洛陽(yáng)街頭游蕩時(shí)，遇到了一位馬夫。他看見(jiàn)馬夫放著健碩的馬匹不喂，卻偏給一匹瘦骨嶙峋的劣等馬喂養(yǎng)精細(xì)草料。于是，他問(wèn)馬夫，為何要這么做。馬夫說(shuō)，世人只笑話我傻，可我一見(jiàn)這馬的眼神，就知道它是一匹千里良駒。他感嘆千里馬無(wú)人賞識(shí)，于是就寫(xiě)下了那傳世名篇《馬說(shuō)》。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。雖說(shuō)是寫(xiě)馬，他何嘗不是在寫(xiě)自己的懷才不遇，以及期待伯樂(lè)出現(xiàn)的迫切心情呢？而就在他寫(xiě)完這首詩(shī)不久，他就遇到了人生的第一個(gè)伯樂(lè)，宣武軍節(jié)度使董晉，開(kāi)啟了自己傳奇的人生。不得不說(shuō)，韓愈是幸運(yùn)的，好運(yùn)雖然會(huì)遲到，但不會(huì)缺席，而伯樂(lè)的出現(xiàn)，讓他最終沒(méi)被世俗的藩籬所禁錮，還給了他一個(gè)錦繡前程。
思想需要經(jīng)驗(yàn)的積累，心靈需要感受的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧?kù)o透徹的觀照。漫步時(shí)光長(zhǎng)河，隨手拾起時(shí)光散落的碎片，我們恍然間發(fā)現(xiàn)，成長(zhǎng)是一場(chǎng)刻舟求劍的旅途。東隅已逝，桑榆非晚。一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。人終其一生都在尋找自我，改造自我，以期達(dá)到理想的遠(yuǎn)景和心靈的壯懷，而人生的價(jià)值便在這個(gè)過(guò)程中得以映現(xiàn)。
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